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坐吃等死还是享受生活
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2009年上半年倒数第二个长周末的第一天。

老公出游,璇不归,这个长周末default是一个人的了。晚了几天的伙伴今天也来了。早上睡到八点不到就自然醒了。而平常上班的日子,八点也是不肯起来的。明知道是舍不得把时间都睡了,而上班的时候又想这一天都会很累就希望多睡一会儿。

由于希望尝试如果不上班了一个人在家的生活状态是怎样的,今天的安排是这样的。早上起来早饭,然后上网差了点信息,开始看书--瓦尔登湖--买了五年的一本只有在心及静的情况下可以看的书,同时洗衣服。中午鸡蛋面。接着看书,完成第一章,生活教你经济学。学唱一首老早就想学的歌,唱歌是个很好的调剂。开始上课,神经心理学-两课。到点吃晚饭,M从西藏打来电话,互相交流各自的生活,西藏人民的五一也很快乐。明天出发去珠峰。

触发我写这篇博的是晚饭听到谈资,好奇和于己相关的话题就禁不住侧耳旁听了。

后面的一桌是三个人,母子两再加一个女子,突然进到我耳朵里的四个字是“坐吃等死”,原来母亲和女子在聊天,女子大概是没有工作的,她对母亲提出的不工作等于“坐吃等死”非常不赞同:怎么是坐吃等死呢,应该是享受生活啊,你看我早上八九点起床。。。行街,做facial,指甲,等等很忙很快乐,只要自己快乐就好啊。当然听到这我也不喜欢女子的生活状态,不过享受生活的确是梭罗书里说的。梭罗之所以写了瓦尔登湖就是他独自在瓦尔登湖旁建造了个小木屋,除了生活的基本需要吃,保暖,衣,遮蔽外的基本需要,自给自足的耕种和一年十来天的散工足以供给了这些需要。剩下的时间就是写作思考,体会亲近大自然。坐吃等死和享受生活也是这段时间纠结在心里的一个重要问题。我已经非常不喜欢或者或不喜欢要多与喜欢目前的工作,也许和老板有关,更多的是跟自己的状态有关,不断的纠结着到底是继续工作还是赋闲一段。

前面一桌是小中大三个男的。小的大概5,6岁,中的大概20左右,大的大概三四十,对话是这样的。小的问什么是别有洞天啊,是不是就是说还有奇特的在里面,中的大概是补充解释并同意。然后小的出了道脑筋急转弯,一个人跳到岩浆里为什么没有死啊?中的答了几个答案,小的都说不对,然后小的说因为岩浆里还别有洞天,中的和大的都不同意,人一碰岩浆就死了哪还可能进到"别有洞天"啊,小的说岩浆是人的想象,在人的头上。大的中的又一顿批判。。。之后三人又转了其他的话题,小的说,那就飞鹅传信啦,中的说哪有飞鹅传信,是飞鸽传信,鹅还没等传信到就被人吃了!我心到尼尔斯不是骑鹅旅行来着吗。小的辨道,城市里哪有鸽子。。之后小的又问什么是五体投地啊。。听到这不禁想起上周两个朋友跟我讲过有了孩子人生又多了很多新奇的体验,也是自我更新完善的过程,这两个朋友都是有心的父母: )

于我今天是个很好的开始,放缓了的脚步,腾出跟多的时间面对平静的心。忙碌惯了的我其实换过今天这样的生活也不错。

梭罗说:

有了信心和经验,一个人要想在这个世界上活下去,决不是一件艰难的事情,相反只不过是一种消遣,条件当然是我们能够简单而又智慧的生活。

人们消耗一生中最美好的时光来挣钱,是为了在一生中最不值钱的时光去享受一番可疑的自由。

简朴的生活是门学问,且很容易遭到人们的轻视,但不是那么容易就可以被轻视的。

我们渴望站在过去与未来时光的交汇点上,而我们此刻就正站在这个点上。

人们受到一种通常被称为必然的若隐若现的命运的驱使,忙碌着堆积财富,而却不明白这一切终将会遭受虫蛀和腐朽。

古人说:不知死焉知生。

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